特別展｜展示案内｜石川県立歴史博物館

令和７年度春季特別展
「歴史をつなぐ―石川を語るれきはくコレクション―」

令和6年能登半島地震、そして奥能登豪雨は文化財にも甚大な被害をもたらしました。大災害によって図らずも浮かび上がったのは、積極的に保存しなければ文化財は失われるということでした。一方で、全国の博物館では収蔵スペースの不足が指摘されており、なかには資料の廃棄問題に発展するケースもみられます。博物館は、今まさにその活動存続の岐路に立っているといえるでしょう。こうした状況から、博物館は資料をどのように未来に継承し、使命を果たしていくのかを発信する必要があると考えます。 本展では、近年、新たに確認された資料を核に、関連する館蔵資料を結び付け、それらを多彩なテーマで紹介します。博物館が保存する資料は、一つひとつが歴史を雄弁に語るモノであり、それらをつなぎ合わせることで石川の歴史をより深く知り、豊かな地域像を描くことができます。文化財を未来に継承することは、「歴史をつなぐ」ことにほかなりません。本展を通じて、石川の歴史を語る資料の魅力、また文化財を保存・継承し、そこから得られた知見を地域に還元するという、歴史博物館の大切な役割を広く発信します。 チラシ（PDF：4.1MB） 【展示内容と主な展示品】 序章　歴博でつながるコレクション 珠洲焼の変革 珠洲すず研磨けんま壺つぼ室町時代（15世紀） 本館では、前身にあたる石川県立郷土資料館時代より、中世の日本列島を代表するやきものである珠洲焼の収集を続けてきた。本資料は外面を平滑に磨き上げた珠洲焼の壺。珠洲焼の甕かめや壺は整形時に生じる「叩たたき目」が特徴だが、15世紀に入ると日本海側で流通を拡大した越前焼えちぜんやきなどを意識し、本例のように叩き目を研磨した壺類が増産された。 紀尾井町事件の新資料 紀尾井きおい町ちょう事件じけん裁判さいばん記録きろく　明治11年（1878） 明治11年（1878）年5月に石川県士族・島田しまだ一郎いちろうらが明治政府の最高実力者・大久保おおくぼ利通としみちを暗殺した「紀尾井町事件」に関係した者への判決内容を記した公文書。警視局「東京警視本署」の押印があることなどから、判決内容を石川県に伝達することへの上司の許可を求める決裁文書とみられる。 １章　藩を語る 陪臣文書を読み解く 知行所附ちぎょうところつけ　慶長11年（1606）正月11日 加賀藩年寄村井家の家臣竹下家に伝わった文書。村井家の2代長次から100俵の知行を与えられていたことがわかる。竹下家は、その後も代々村井家に仕え、家老かろう職などを務めた。 大野弁吉と加賀藩の科学技術 唐子引からこひき台だい　江戸時代末期（19世紀） ゼンマイ仕掛けのからくり細工で、車上の台に盃さかずきを載せると車が前進し、車上の唐子人形が軍配と首を振る仕掛けになっている。19世紀に活躍した発明家・大野おおの弁べん吉きちの作と伝わる。 ２章　地域を語る 十村新田家の地域支配 十村とむら新田家にったけ文書もんじょ　近世～近代 新田家は、河北かほく郡川尻かわしり村や倉くら見み村に居住し、代々十村とむら役を務めた家である。文書群の特徴としては、承応2年（1653）～明治6年（1873）までの「日記」（68冊）、「御用留ごようどめ」（37冊）などが豊富に残っている点である。また、河北潟縁の新開に関する資料・絵図も多くあり、藩政期の潟端かたばた農村の実態を知るうえでも重要な資料群といえる。 白山とともに生きる村 白山行人札　2枚　左：文明16年（1484）　右：文明17年　石川県指定文化財 牛首川うしくびがわ上流の虫ヶ尾社むしがおしゃに奉納された参籠札さんろうふだ。中世に白山登拝の拠点として栄えた笥笠すがさ中宮神社（白山市中宮区）に伝来、中宮区によって大切に守られてきた。虫ヶ尾社を基点として白山に登り、山林修行を終えた11人の修行者の名前や年齢、参籠日数などが刻まれている。中世にさかのぼる参籠札は全国的にも希少。 ３章　近代を語る 日本刀とナショナリズム 軍刀ぐんとう　昭和時代前期（20世紀） ヨーロッパの軍隊を手本として創設された日本陸軍の軍刀は、創設以来西洋風のサーベル型の拵こしらえであったが、昭和9年（1934）年からは日本刀型の拵えへと変化した。この拵えの変更は実用的な理由からであったが、当時は日本刀（＝大和魂）の「復古」としてナショナリズムと結び付ける主張もみられた。 ４章　技を語る 加賀藩御用絵師の命脈 佐々木泉景ささきせんけい筆　鶴つるに亀図かめず　天保12年（1841） 加賀藩御用絵師・佐々木泉景ささきせんけい（1773～1848）の作。水辺の景に群鶴と亀を描く吉祥画である。落款らっかんより泉景69歳にあたる天保12年（1841）の作であることがわかる。大聖寺だいしょうじ出身の泉景は朝廷の御用も務めた京の画派・鶴沢つるさわ派に学んだ絵師である。19世紀初頭より、佐々木家は加賀藩に重用され、御殿ごてんの障壁画制作や奥おく向むきの御用を多数務めた。 終章　語りだすコレクション―新しいテーマの可能性― 浄土真宗とお内仏 阿弥陀あみだ如来にょらい立像りゅうぞう　江戸時代（18世紀後半～19世紀） 金沢市の浄土じょうど真宗しんしゅう門徒もんと宅に伝わったお内仏ないぶつ（仏壇）の本尊としての木造阿弥陀如来像。本願寺ほんがんじ第8代法主の蓮如れんにょ（1415～1499）は名号みょうごうを尊重したが、江戸時代になると、本山からの許可を得て「木仏もくぶつ」を安置する門徒宅がしばしばみられる。本像もその一例と言えるだろう。